"Il faisait noir encore, déjà. J'ai longé un panneau publicitaire longiligne et sans fin, une barrière de chantier illuminée de blancheur qui en faisait un trait éblouissant. De l'autre côté, des saules alignés créaient avec leurs branches un plafond protecteur. Plus tard, au bout de ma promenade, j'atterrissais dans le parc d'une luxueuse résidence. La nuit tombée était dense et lourde. Seules flottaient des milliers de petites guirlandes immobiles qui avaient été posées sur des haies de buis noirs. Comme je ne distinguais rien, pas même mes pieds, ni les arbustes, ni les parois lointaines des bâtiments, les lampions minuscules semblaient suspendus autour de ma taille, comme ensorcelés. Ils m'avaient tissé une robe de lumière immense...". Élise Flick

À la suite du dialogue avec Jean-François Chevrier publié dans le précédent numéro et qui portait sur l'art des musées, nous continuons à nous interroger avec lui sur les rapports qu'entretiennent l'architecture et le territoire urbanisé avec l'art (d'aujourd'hui). Dans cet article, premier d'une série de sept à venir, à travers la figure du grand écart, l'historien analyse comment l'œuvre d'un peintre qui travaille sur la représentation des grands ensembles peut rendre sensible une idée constructive propre, dans son ambiguïté, à l'art et à l'image du corps modernes.

« Droit de réponse » ! Trente ans plus tard, une légende. Alcool et cigarettes sur le plateau, avec Bofill et Pouillon, Raymond Nicolas, Jean-Claude Ribaut et Olivier Arène : architecture et politique, politique et architecture, un vieux couple que chacun a croisé au moins une fois et qui se présente volontiers sous les atours de la dénonciation, des compromis, sinon des scandales. Du pain béni pour « Droit de réponse », le symbole de la « télé rose » comme on disait à l'époque. Quinze jours plus tôt, le débat s'était clos sur un pugilat à propos de l'arrêt de la publication de $Charlie Hebdo$. Pas de cendriers qui volent pour cette émission, mais il est bien rare d'entendre parler d'architecture et d'urbanisme sur un ton aussi décravaté. Trente ans de cela, et pourtant les questions qui se posaient alors sont celles sur lesquelles nous vivons encore aujourd'hui. Nous sommes entre-temps passés des crises à LA crise. Est-ce qu'une crise permanente est encore une crise ? Habituellement, la crise, on en sort… Comme si « la crise » était paradoxalement devenue durablement notre mode de vie, un état plutôt qu'un (sale) moment. Notre nouvel horizon ?

Revenir sur le terme « phénoménologie » semble opportun au moment où celui-ci se trouve largement associé à la pratique architecturale. S'envisageant comme un regard neuf, un changement dans la manière de penser l'architecture et prenant appui sur les textes des penseurs de la « philosophie nouvelle » du XXème siècle, la phénoménologie architecturale donne au travail de la perception une importance fondamentale dans la conception du projet et ré-imagine le rapport de l'homme au monde. Analyser ses origines permet de comprendre en quoi ce discours se pense aujourd'hui pertinent et de décrire la place qu'il prend dans le processus de conception d'un projet.

Il est suffisamment rare de découvrir une œuvre cinématographique qui échappe au style convenu du film d’architecture pour en parler. Surtout lorsqu’il aborde la question de la vie dans une des villes les plus denses, les plus complexes à déchiffrer et les plus impénétrables, Tokyo. 

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